宇文邕准备灭佛。
没想到安排的佛道辩论会出现了以外。
宇文邕支持的“道教”辩论失败了。
宇文邕心里那个气啊！狠不得把张宾那张不中用的破嘴给撕成菊花。
宇文邕最后只得亲自上阵帮道教拉偏架。
洋洋洒洒地列举了三大理由，五大根据，十大原因，指责佛教不净。
智炫没有辩解，估计也辩解不了，只好是反唇相讥，说那个道教更加不净。
宇文邕毅然决然，既然你说道教更加不净，那好，那就让你们两家同归于尽。
于是，宇文邕下召禁止佛道两教，经、像、全部捣毁。
所有的和尚，道士都强制还俗为民。
寺庙当做住宅卖了，寺院财产系数入官，寺院奴婢被全部释放。
当然，宇文邕灭佛也遇到了很大的阻力。
名僧“慧远”就曾赤裸裸地威胁他说：
地狱不分贵贱，陛下您难道不怕下地狱吗？
然而，宇文邕对此是嗤之以鼻，我啊，根本就不信佛。
这就是在中国佛教史上著名的“三武一宗灭佛”之一的“北周武帝灭佛”。
通过这次的灭佛，宇文邕为政府增加了大量的财富，获得了大量的人口，大大增强了北周的实力。
另一件事，在当时看来是挺一般的一个平常事，但是对中国历史的影响是非同一般的。
没有这件事也许根本就不会有后来的“隋朝”。
什么事呢？
太子“宇文赟yun”的婚事。
公元573年九月。
宇文邕为十五岁的太子“宇文赟”纳随国公“杨坚”之女。
十三岁的“杨丽华”为太子妃。
杨坚是杨忠的长子。
公元568年杨忠去世后，杨坚继承了随国公的爵位。
按照正史的说法，杨坚的相貌是极为奇特，具体来说就是“龙颔han”下巴往前突出，估计无论是挂个醋瓶酱油瓶，还是吊点什么鸡蛋鸭蛋都非常好使，额上有五柱入顶，额头上有五个隆起的部分直到头顶，目光外射，目光像刀子一样犀利，使人是不寒而栗，有文在手，手纹像“王”字长上短下，上身长下身段，蹲着和站着差不多高。
据说宇文泰看到年幼的杨坚就情不自禁地称赞道：
此儿风骨，非世间人。
杨忠的老战友独孤信也觉得杨坚仪表非凡是极为欣赏，把自己的小女儿“独孤伽罗”嫁给了他。
杨坚是南北朝的真正终结者。
所以，既然杨坚已经出场了，南北朝的历史也即将结束。
作为官二代的杨坚很早就当官了，先后担任散骑常侍，小宫伯、隋州刺史等职位。
宇文护专权的时候曾经想重用杨坚。
父亲杨忠告诫他说：
两姑之间难为妇，汝其勿往。
两个婆婆之间最难做媳妇了，你千万别去。
这句话说明了杨忠非比寻常的政治头脑。
的确当时皇帝宇文邕和权臣宇文护貌似亲密无间，实则是矛盾重重，形势复杂，山景未明。
在这种情况下处事必须足够小心，否则极容易发生意外。
杨坚听从了父亲的建议婉言拒绝了宇文护的拉拢。如履薄冰地在宇文邕和宇文护之间保持着足够的安全距离。
杨坚如今的职位是大将军。
咱们再说宇文邕。
公元575年，宇文邕正式下诏宣布伐齐。
这次他动员了整整十八万兵力兵分六路，六箭齐发。
主力部队由皇帝宇文邕亲自挂帅率军六万出潼关直扑洛阳，这六万人分为前后六军。
陈王宇文纯，荥阳公“司马消难”，郑国公“达奚震”为前三军总管。
越王“宇文盛”，周昌公“候莫陈琼”，赵王“宇文招”为后三军主管。
另外的五路是齐王“宇文宪”，率军两万进军黎阳。
常山公“于翼”，率军两万进军汝陈。
梁国公“候莫陈芮”，率军两万出太行道。
申国公“李穆”，率军三万进军轵关。
随国公“杨坚”，率水军三万从渭河转入黄河顺流而下。
从这里可以看出此时北周的关陇集团的新生代，已经是全面接班。
大军是浩浩荡荡直扑北齐。
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