“日安，尊敬的先生。”
厄兰兹率先摘帽敬礼，在对方目光示意下坐到了听众座位的首排。
“我是民俗学家，托卡列夫·弗雷泽，正在搜罗第二纪和第三纪的神话民俗传说，当地据传还保留着很多古老的风俗习惯，所以我才贸然叨扰。”
深蓝色眼眸的民俗学家谦和地微笑，用手推了推眼镜。
“没关系，这里欢迎所有人，所有非人来到这里。天和天上的天，地和地上所有的，都属我们的主，也因此，他们都在主的庇佑之下。”
神父做了个点十字礼，厄兰兹攥紧了手套，靠着发动“小丑”的非凡能力才把自己的表情控制住，不做出过于惊讶的表情。
这就是申命记10：14的祷词！
这些话都是上帝和追随上帝的人所说的话语，是因为上帝本身才具有了神秘学效应，而不是因为具有神秘学效应而被说出。也因此，这并非时代变化后不变的规律。
而是一个巧合中的巧合，一个人为安排的必然。
“.....我听说，在那位造物主的圣典中，有人说‘无智慧的人，蒙你何等的指教！你向他多显大知识。’，或许，我也能蒙这福？”
他试探性地说出了约伯记的经文，进一步排除和缩小可能性的范畴。
“当然。‘主所赐的，不像世人所赐的。’。来吧，如果你想得到这份礼物的话，我始终都在这里。”
神父笑容温和，双手搭在胸前那个金色十字架上。
厄兰兹双眼发直，苍白正在尽力透过面颊上的红晕传出。他的心理被轻而易举地拿捏在指尖，在恐惧和敬畏中打算逃跑的谨慎，和对第二纪，第三纪的真相的好奇撕扯着他。
“..神所赐的，代价是什么？”
“我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”
那位眼神如同婴儿般清澈的男人略微仰起头，像是吟唱，又像是在公然宣布一条敕令。
这句话莫名地抚平了厄兰兹忐忑的内心活动，甚至在他不知道的时候便已经为他预设好了思考的方式——
当然了，神的圣典就是他们的行为模式的概括，和本人道德观念的集中体现，如果远古太阳神真的这么说，那么就意味着这知识算不得危险。
“那么你理应得见。”
神父抬起手，把大拇指搭在厄兰兹的太阳穴处，一阵猛烈的推动感把历史的真相灌进了他的脑海中。
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