第70章 烟花柳巷
朱念、胡灵带领玄德洞天的箓生弟子抵达长安城时，城中已花天锦地，盛况空前。
天下玄门三十六洞天、七十二福地参加授箓选拔的弟子充斥坊巷，道衣漫溢西京，格外引入注目。
她们为玄门弟子的身份自豪不已。
大唐天子先世起于北狄鲜卑，无甚门阀和华夏传统可以夸耀，乃假托周代老子李耳为始祖，以道祖后裔自居，追尊老子为“太上玄元皇帝”，提升祭祀规格。
便是三教排位，也以玄门为第一，儒佛居后。
佛门并景教、摩尼教、蕃教、东巴教等事务由尚书祠部管理，而玄门则特辟崇玄馆，隶属于掌管皇族事务的宗正寺单独管理，道士、女冠名籍隶属宗正寺，视为皇族看待。
故每届授箓选拔，朝廷都十分重视，不仅征用整个长安城的旅舍安排食宿，还动用神策军维持太清宫的秩序，壮大声势。
进城之后，玄德洞天弟子便听到全城盛传的大好消息。
历代大唐天子，会在庆贺生辰的千秋节上，召集玄、儒、佛三教大德在麟德殿讲论，辨析三教教义，议论各家长短。
往年论辩后，无论输赢，儒家首座赐金鱼袋擢升官职，佛道两门首座则赐紫衣赏尊号，游城夸耀。
自新帝御极以来，尽管每年佛门最后得胜，天子却只赏赐儒道两家首座，于佛门大德既不赐紫衣也不赏尊号。
新帝对玄门的偏爱，让道士、女冠们扬眉吐气，而天子封赠玄门宗师为帝佐国师，更是大唐开国以来头一遭，使玄门的受宠更呈烈火烹油、鲜花着锦之势。
在民间，玄门不及佛门兴盛已是不争的事实。因破阵取书损失的精英翘楚，更使玄门每况愈下，但这次在京城，却能让玄门弟子感受到一家独大的荣光。
初到京城，玄德洞天弟子照例先到崇玄馆点卯，接受食宿安排。
崇玄馆设在太清宫内。
太清宫占据一坊之地，巍峨雄壮，瑰丽堂皇，可与皇家宫阙媲美。
站在太清宫外，身为玄门弟子的荣耀再度被点燃。
李唐皇室追尊道祖为“太上玄元皇帝”，下诏长安和洛阳两京及地方各州均置玄元皇帝庙奉祭，把玄门经典《老子》《庄子》《列子》《文子》四子书改称为《道德真经》《南华真经》《冲虚真经》和《通玄真经》，玄宗皇帝在位时，还提高玄元皇帝庙的祭祀规格，易庙称“宫”。
长安玄元皇帝庙易名“太清宫”，洛阳庙易名“太微宫”，天下诸州郡庙易名“紫极宫”。
凡举行郊祀大礼，李唐皇室必先朝太清宫、太庙，然后才致祭南郊。
太清宫门前置十八戟，以示显荣，神策军全副武装，整齐列于戟前，以示威严。
宫名匾额乃是玄宗皇帝御笔，署名“太上玄元皇帝裔孙李隆基敬题”，恩宠无双。
太清宫不仅是皇家宫观，设在其中的崇玄馆，更是管理天下玄门的衙门，还担负着阐释经典，选拔法师，审理洞天福地纠纷，掌管天下道士和女冠名籍的职责。
这项权力是从龙虎山天师府褫夺来的。
陇西李氏夺走弘农杨氏的江山，高祖李渊派四子齐王李元吉率五万虎贲把龙虎山围个水泄不通。
李元吉前往天师府，自称张陵乃是老子弟子，如今身为老子后裔的陇西李氏已坐拥天下，李唐皇室比张氏更有资格总领天下玄门。
大兵压境，第十代天师张胜无奈之下，将天下弟子交付于陇西李氏统领，陇西李氏随后建崇玄馆，正式取代龙虎山天师府，成为天下玄门的中枢。
天师府名义上还是天下玄门弟子的祖庭，仅保留了对崇玄馆决定事务进行认证的荣誉职务。比如崇玄馆决定的箓生名单，天师府无权过问，只需举办一场授箓仪轨为名单上的箓生迁授法师之位即可。因此天师府逐渐衰落，从高高在上，一呼百应的祖庭，沦落为天下洞天福地之一。
崇玄馆不仅是官府，还是玄门的最高学府，承担教授玄学生等功能。
玄学生来自皇亲国戚和八品官以上的子孙，由皇室择选天下洞天福地的饱学之士充任博士，传授玄门典籍。玄学生学成之后可应“道举”。道举的考学较科举容易，因此是李唐皇室为官宦世家子孙特辟的进入仕途的阶梯。
上通权贵，下掌权力，故而崇玄馆的博士们难免趾高气扬。
朱念手执拜帖交给接待博士，接待博士高傲地瞬眼拜帖，将情况记录在案后，就随手将一个白色信封交给她。
信封中装着玄德洞天本届授箓选拔的食宿安排。
朱念步出太清宫，师妹们迫不及待地把她围在中间，饶有兴致地询问安排她们在哪里食宿。
参加过往届授箓选拔的箓生已经预测会不会仍是南郊，那里是游玩的佳处，少陵原、杜曲、韦曲、樊川一带多贵宦达官府第，林馆、别业随处可见，车水马龙，景色秀丽。抑或是在渭水畔。渭水如镜色，中有鲤与鲂，朝阳倒映在水面上，水天一色，蔚为壮美。
然而朱念拆开信封，看过信纸上的食宿安排后，却蹙起眉头。
大家问了她几次，他才不紧不慢道：“安排我们到平康坊南曲的风月旅舍食宿。”
听到平康坊的名头，除了甘英英外，大家都知道这是长安城中著名的风月场所，顿时炸开了锅。
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