中医自学手册之《伤寒论》。
医道起始，独重伤寒。
从明天开始，我就要正式开始写有关《伤寒论》的导读类文章了。
决心把《伤寒论》再读一遍，一是因为这本书太重要了，必须读熟；二是因为很多朋友在关注我的文章，又因我的性格趋于务实，总觉得要写些实用的东西才算是对得起大家。
《伤寒论》一直被中医界称为经方之祖，里面的药方辩证准确的去使用，绝对可以极快的治愈疾病。
之前和几个自学中医的朋友讨论《伤寒论》，一个朋友向我请教说他朋友吃了很多《伤寒论》中的方子，病还没有好……
我当时就说这是很不正常的。我曾经用《伤寒论》中方子治愈过一个腹泻了一个月的病人，当时喝了药，就再没腹泻过了。
如果吃了很多伤寒方却不见效，那就恐怕是辩证错误了。
说到辩证，很多朋友肯定对这个词很不熟悉。为什么中医总在强调辩证，究竟何是辨证？
简单解释下：辩证的第一步，是收集病人的症状。比如病人的体温、大小便、脉搏、听觉视觉、饮食方面等的变化。有时遇到较古怪病例，还要问及病人的住所情况平时脾气等等。
收集后就是要分析病症。分析过程较复杂，就是用中医对人体的认识基础去分析这些疾病的表现。比如某壮年人突然下肢剧痛、不能站立、身体觉得寒冷、坐卧不安，被子很厚，但仍旧没法取暖，脉象弦数。以上这些，就是收集病因。
然后开始分析，首先这个病来的突然，那么病因就不是慢性的脏腑病变，再说病情发展迅速，发病后很快病人就不能站立了。那么就更确定了疾病是由外界环境引起的。(慢性的脏腑病变，病程比较长，就是说它发病会比较缓，很早就会出现很多迹象，所以我这里说那么病因就不是慢性的脏腑病变)
病人下肢出现问题，而其他身体部位则问题不大，这能看出病人的病因集中在经络，而不是脏腑。如果是脏腑，那么二便、肠胃、饮食会有明显表现。
根据中医理论，这种情况下，病人很明显是被外界环境所影响，因为自然界的风寒湿热四种因素纠缠在腿部经络中，而产生了病变。
到这里，辩证的过程就结束了。
其实辩证虽然重要，但辩证完后另一工作也很重要，就是——————论治。
论治就是根据辩证出来的结果用过去医家所授或医生自己所创建的药方、针灸技术等医疗技术，对病人实行治疗。
辩证的过程主要考验的是医生对中医人体理论的熟悉程度，而论治的过程考验的则是医生对治疗手段的熟悉程度。
无论放弃它们中的哪一个，都是很危险的。
医案：不久前群里有一网友嗓子疼，很快就有网友建议他用少商放血法（用三棱针在少商穴上刺出血）
这个方法主要是利用在少商穴的位置放血，来散去手太阴肺经上的热邪，起到清热利喉，开窍醒神的作用。
当时对这种方法并不看好，因为忽略了辩证过程会出现治疗上的混乱。那位朋友还觉得我太死板了。其实他的思路我能猜出大概，咽喉与肺气的关系最大，咽喉不舒服，在少商放血，可起到暂时散热的目的，这确实也可以理解。
但如果少商放血根本散不去热呢？若热的源头根本不在肺，那么少商放血几乎无用之所以这么说是因为这个情况就发生在我身边，大概半年前我和几个朋友在外地过假期，一个朋友因为贪吃，吃了一些很辣的羊肉串。第二天开始出现轻微的喉咙痛。
当时我们身上带着三棱针又懒得辩证，于是就替他用了少商放血法。
这位朋友不但没有好转，反而随后出现了耳痛、周身不适、无法进食、怕冷、发热、舌苔薄白、脉象浮数的症状。
其实此时他的情况是因为吃了辛辣食物，脾胃又在以前积攒了大量热量加上连日旅游，受了些热，导致了脏腑的热毒在咽喉聚集。
这样的情况，用少商放血法效果很小，因为此时只去泻肺中的热，而产生热的脏腑却没人安抚，热的源头没有枯竭，这样对病人的身体，是不会有改观的。
当时我们几个没把这个当回事，第二天生病的朋友已说不出话，此时我们才发现他居然在一夜间有了口臭。没有办法我们赶紧把朋友送去医院。医院采取了排脓的手段，就是用一根针管，伸到嗓子里将脓血吸出来，其过程痛苦而恐怖。
之后我去查了些医书，发现有本书中很明确地记载了这种疾病的变化过程，几乎与朋友的身体变化一模一样，连时间都几乎相符。
从明天开始，我会开始讲授《伤寒论》的内容，尽量细致的将《伤寒论》的内容分析为大家都听得懂的白话，也会在其中加入部分案例。
这样讲下来估计是很耗时间的，应该会讲上半年左右，希望大家能耐心地跟我讨论，也希望手上没有《伤寒论》的朋友，能去买一本来看到时大家一起讨论。
明天我会恢复小说的更新，小说中的医案原型，也会以《伤寒论》为中心，希望大家喜欢。
中医自学手册之伤寒论，我解六经：看过伤寒论或其他一些中医书籍的朋友肯定知道，伤寒论中所用的辩证系统，被称作六经辩证。何为六经辩证？
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