第39章 罗隐讲道
吃着吃着，后土突然停了下来，做沉思状问到旁边的罗隐，“罗兄，吾等是如何回的父神殿？吾印象中吾等当时的情况可谓是险象环生，以为都要纷纷应劫了呢。”
罗隐也不厌其烦，再一次将自己与伏羲是如何将他们救回来的故事讲了一遍。
当他们听到罗隐，居然以山河社稷图为防御至宝将它们都守护起来时，不由的真心夸赞罗隐道友的心思玲珑。
当然更让诸位祖巫感叹的还是，“原来那就是女娲道友的山河社稷图里面的景象，真是一辈子都值得回味。”
当然具体梦到了什么，他们也心照不宣的没有再说。
毕竟山河社稷图所揭示的就是他们内心深处最强烈的欲望，让人难以启齿。
除了……
祝融：是啊是啊！吾当时可谓是把所有的妖族都尝了个遍，只可惜都是生吃的血食，如果罗隐道友与吾一同入梦帮吾烹调那该有多好啊！
看着祝融好像要再继续分享一下他当时吃过的食材，帝江脸色也可以赶紧将这个丢人现眼的四弟嘴巴捂上了。
然后对着罗隐打了个哈哈，“家丑外扬了，家丑外扬了。”
再后来，当他们听到伏羲居然先天下人超脱大罗境界时，皆是露出了羡慕的表情。
其中以帝江的羡慕最为明显，“哎！吾啥时候能超脱大罗境界啊！”
看着自己大哥愁眉苦脸，其余的祖巫也纷纷低下了头，其实他们心中也有些迷茫。
祝融好像就是个乐天派，对着帝江说道，“大哥你放心！吾等突破不了大罗境界，那妖族那两个杂毛鸟也不行，到时候吾等还是势均力敌，慢慢突破便是了。”
听到这话众人心中也是释然了几分。
但是罗隐肯定不能允许这种精神胜利法的存在，现在的巫族就是需要昂扬的斗志，怎么能在这种事情上懈怠呢？
“恐怕要让诸位祖巫失望了，妖族的帝俊和太一应该在千年之内就要超脱大罗踏入圣境了。”罗隐的话如同黄钟大吕，振聋发聩！
“啊？这怎么可能！”帝江等人一想到伏羲居然能以初入圣境便一人单挑整个妖族，若是帝俊和太一都踏入圣境，那巫族生死存亡之际，迫在眉睫。
罗隐知道还不够，还需要下猛料，“你们难道忘了现在是什么时候？帝俊和太一正在紫宵宫中听道祖讲道。
而道祖如今所讲，便是那准圣之道！”
“准圣？！何为准圣！”对于祖巫们来说，准圣显然是一个崭新的名词。
然而当罗隐口中说出准圣二字之时，虽然正在讲道但丝毫不耽误窥屏的鸿钧，立马有了感应。
“看来贫道的推测果然没错，这魔祖是真的将罗隐当做继承人来培养了，居然连如此秘辛都告诉了他。”鸿钧又一次感觉到这一切还在自己的掌握之中。
当鸿钧想要继续窥探罗隐的行动时，罗隐却似乎想起了什么，一脸神秘道，“此事涉及众多秘辛，干系甚大，吾等还是去盘古殿中再详谈吧。”
鸿钧一看，“哟？魔祖还真是考虑周全。居然在没有登临圣境的情况下猜到了，圣人境界可以全知全能。不愧是吾的老对手。”
然而此时魔祖也在询问罗隐，“为何要去盘古殿，那里空间有限，如果吾等在外讲道，应该可以辐射更多的巫族。”
已经从后羿口中听到罗隐也想为巫族讲到一事，他们也觉得在盘古殿前立讲坛，能够为更多的巫族传授更高深的道义。
莫非罗隐道友也学鸿钧那一套说什么所谓的有缘人，其实不过是有着修为的门槛，修为低者不入玄门？
可是罗隐却说出了，后人认为能够进入洪荒教育史的这么一段话，“传道授业是没有门槛的，所有的学子都是平等的，人人都享有学习的权利，可是学习是要有阶段的。
如果让天仙、地仙来学习大罗金仙的课程与他们来说不过是浪费时间，更有甚者若是触碰到他们无法理解的奥义遭心魔反噬，走火入魔也是常事。
可如今正处于巫族生死存亡之际，真正的教育资源要用在真正需要的人身上，吾等首先要提高的便是巫族的高端战力。
等到时候孤独的巫族整体修为提高了，吾等再先圣带后圣，塑造全面圣人部落。”
罗隐的话如同一道利刃直冲霄汉，当即天道也有了反应，算是认可了罗隐要为巫族讲道之事，当即落下了一条近百丈的功德金龙。
罗隐吸收过后，便水到渠成的踏入了大罗金仙境界。
紫霄宫中的众人感应到天道震撼，纷纷开始掐指推算。
明白个中缘由后，每个人都面色古怪，这场讲道仿佛是一场闹剧。
传道者是一个不过刚刚化形的大罗初期，听道者又是一群没有元神，不通灵性的暴力嗜血之辈，而讲的又是唯有道祖才懂的准圣之法。
如此三者一结合，这讲道不就是形式主义，走个过场？
帝俊和太一感受到了天道赐予的功德金龙体量之大，马上就动了些歪心思，“二弟，你说这天道功德为什么这么好得？你说吾等二人如果也干点大事，是不是也能获得如此数量的天道功德？”
“那是自然。”东皇太一点头称是。
两人对视一眼，似乎已经开始谋划道祖讲道之后他们应当如何赚取天道功德了。
匆匆五百年又过去了。
此时鸿钧已经将所有的三种准圣的修行之路详细地讲了一遍。
分别是以法则修行、斩三尸修行以及吸收功德修行。
由于鸿钧已经逐渐熟练了这种讲道的流程，便留下了五百年时间供大家提问和自吾修行。
最先开口的正是坐在风火蒲团上的太清老子，只见他站起作揖，轻声询问道：“贫道先祝愿道祖圣道隆昌，下面是小子的疑问。
请问道祖，这三种准圣的修行之法有什么不同？”
“太清道友倒是颇有礼仪。在吾看来，这三种修行之法并无区别，大道三千皆可成圣，只是选择的路不同罢了。
当然贫道更加推荐的是以功德修行，这样不仅能为洪荒行好事、积福报，更能提炼修为，两全其美，何乐而不为？
不过若是一时半会，想不到以何等作为积累功德，便还是首推斩三尸修行。
毕竟贫道就是以斩三尸成圣，这等明晃晃的例子在这，大家又有何顾虑呢？”慈眉善目的麻袍老者如是道。
“那自然是以法则修行为上乘、斩三尸次之、吸收功德再次之。”而此时帝江正好也问到罗隐这个问题，罗隐的回答却与鸿钧截然不同。
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