李幸定的时间是七日之后，二人约定好七日之后县衙内再见。
对于七日之后这个时间点，铁中奇也是十分赞同的，如今黑风寨刚刚掠夺杀人归巢，正是戾气浓厚，无法无天的时候，此时过去招降只会被他们认定为是官府怯懦，更不会同意。
所以七日的时间，李幸会搜罗黑风寨的功法资料，制定接下来的计划，争取一击破敌，避免夜长梦多。这也证明，司法参军李幸不是罗成那样的庸才。
回到陈家之后，铁中奇便过上了深居浅出的生活。
在第四天的时候，陈涟漪便将《百手佛陀法身功》的一大堆经文都翻译完毕了，不得不说这小妮子的学习兴致还真是高涨，铁中奇眼睁睁看着她黑眼眶越来越重，皮肤越来越蜡黄，但一双眸子却越来越亮。
四天时间，厚厚的一沓经文竟然就这么翻译完了，第一天还是一夜翻译一章，随后就一个白天能翻译三章，到后来甚至不太需要注解了，陈涟漪可以凭借脑子中的知识直接读着翻译经文了，这份学习能力简直让铁中奇瞠目结舌。
铁中奇感觉自己就好像忽然又多了个名为陈涟漪的学习通金手指一样，本来让自己头疼不已的经文，如今已经简明扼要地浮现在他眼前了。
在将《龙象神拳》的拳谱教给陈涟漪之后，当天夜里，铁中奇就开始细细研究起了《百手佛陀法身功》这一玄妙的功法。
此法乃是从天竺传到乾朝之后，乾传佛教进行改良过的功法，比起吐蕃的密宗，此佛法又有不同。如果说密宗的佛法最注重的是心性，那么《百手佛陀法身功》最注重的就是观想了。
观想，便是在脑海中烙印下来一个存在，略作想，集中心念观想某一对象，可以对治贪欲等妄念，或为进入正观而修的一种方便观。
经文中有写，行菩萨道者，于三毒中若淫欲偏多，先自观身、骨、肉、皮、肤、筋、脉、流、血、肝、肺、肠、胃、屎、尿、涕、唾，三十六物，九想不净，专心内观，不令外念，外念诸缘，摄之令还。
其含义就是，凡是修行佛法的，如果心境不佳，便可内视，清静九想，此谓修‘九想观’，能断淫欲。
又观无量寿经之修‘日观’等，能方便入极乐依正之真观等等。
观想何物，便会对修持佛法的人有诸多不同的妙用，而《百手佛陀法身功》也是如此。
《百手佛陀法身功》修行有两法，第一乃是进入乾朝名门正宗之中，观想前人观想过的诸多佛像，以求达到前人所至的境界。中原何其浩瀚，肉身成佛者也有之，故而观想佛像乃是经文中所写的正途。
经文中对观想的佛陀有一定要求，简单来说就是佛陀手臂越多，观想起来效果越好，例如在中原僧侣修行此法时，大半观想的都是千手千眼的观世音菩萨，原因便是观世音菩萨手多。
铁中奇想要修行此法，当然是没这个条件了，他哪里去寻找前人观想后浇筑的佛门雕像啊，甚至于他连乾朝佛门的那些佛陀长什么样子都不知道，第一条路他是走不通了。
他只能走第二条路，而这第二种方法，就又开始诡异起来了。
佛门中有显宗，写有《坛经》，其中就有言“一切时中，一切行住坐卧之中，恒念众生平等，恒念佛与众生平等无二”。
与密宗的视上师如佛陀，视活佛为真神不同，显宗的观点乃是视一切众生为佛陀，而这一点，正是开启《百手佛陀法身功》第二个法门的关键。
众生，乃山树水草鸟畜生灵，一切的一切都是众生，一切的一切又都可以视为佛陀。既然如此，为什么观想的就必须是雕塑呢？
只要手多，观想什么不是观想，只需要利用显宗的口密，强行把这个多手存在给视作佛陀不就成了嘛。
而手多的，铁中奇顿时想到了好几个。
蜈蚣，马陆，蚰蜒，抱脸虫......
还有夜游神。
我佛门功底不深，还做不到随便就可以将任何东西都视作佛陀的地步，看来必须得想个办法才行啊，应该怎么做呢？
最好的办法应该就是观想之物是实际存在的，我把它想办法烙印在视海中，然后日日观摩修行，这样应该是最好的。既然是这样的话，抱脸虫之类的就可以排除了吧，毕竟它不是真实存在的，强行观想，恐怕也不会有什么进展。
他想明白之后立刻出门，不过半个时辰的时间便回到了房间，在自己的桌上，多了四五个模样古怪的虫子。
他挑选了其中看起来腿最多的马陆，没办法，实在是蜈蚣和蚰蜒看起来过于恶心恐怖了，所以还是先挑选一下模样看起来没有那么可怕的马陆进行观想吧，而且马陆的腿也确实是最多的。
铁中奇将手摊开，让夜游神从自己的眼眶中跳下来，爬到马陆身旁。
随后他张开嘴巴，一口咬住自己的左手小拇指，牙齿金光一闪，自己的小拇指就这么生生从自己的手上被撕了下来。
“签订契约，带着马陆进入我的视海当中。”
铁中奇对着夜游神念叨一句后，就把撕扯下来的小拇指扔给了夜游神，自己则是运用《死寂经》迅速地增长着小拇指的血肉。
夜游神从顶部裂开一个大口，直接将小拇指吃了进去，随后蠕动着粘稠的身体爬向了马陆，漆黑如墨的血魄身一点一点地爬上了画着一圈一圈猩红纹路的马陆虫子。
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