次日清晨，京城的天气格外清鲜，青砖街道变得一尘不染，很多人家的后院呈现着鸟语花香，似乎即将迎来了一个全新的时代。
《谈古论今》创办至今，已经有十四年之久。虽然销量早已经达到了峰值，但其影响力却是与日俱增，始终是当世最具影响力的官方媒体。
借助文雅斋的销售网络，每一期《谈古论今》的销售量都在四十万册以上，总是能够以最快的速度在全国范围内传播开来。
即便是无名小卒的文章能在《谈古论今》上刊登，不仅他那篇文章会传遍全国，而且他的名字亦将响彻大江南北。
当然，每一期都有很多顶尖的读书人在争夺着名扬天下的机会，故而文章想要刊登在《谈古论今》的难度极高。
只是哪怕难度再高，每一期都会诞生一个幸运儿，而他所写的文篇亦将会引导全国舆论的新风潮。
“田亩起丁，田多则丁多，田少则丁少，计亩科算，无从欺隐，其利一。民间无包赔之苦，其利二。编审之年，照例造册，无须再加稽核，其利三。各完各田之丁，无不能上下其手，其利四……”
百历元年最新一期《谈古论今》出炉，在时政的篇章中，刊登了一篇关于摊丁入亩利与弊的时事策。
虽然最近有不少大儒对摊丁入亩持强烈的反对意见，更是搬出了祖宗之法，但很多读书人对摊丁入亩的利弊其实是心知肚明。
书读到这个程度，看待问题无疑更加的透彻。
摊丁入亩无非就是利无立锥之地的贫民，伤的是坐拥肥田连阡陌的富者，亦是为何很多富绅会参与其中的原因。
“我早说了！摊丁入亩非恶法，乃治国救民良方！”
“若是真要事事遵循祖宗之法，何来如今的大明盛象？”
“呵呵……这事利与弊一目了然，那帮人前些日子竟然还有脸上蹿下跳！”
“郑远方那几个人不过是倚老卖老，自身利益受到一丁点损害，竟然连脸都不要了！”
……
尽管早前郑远方等大儒不停攻击着摊丁入亩，但很多读书人其实早已经有了自己的判断，现在看到《谈古论今》公然表明立场，便纷纷站出来表态道。
其实并不是他们见风使舵，而是这些确实是他们心里所想。
经过《谈古论今》这些年的启蒙，越来越多的读书人摆脱了八股文的禁锢，面对问题亦是开始发散思维认真思考。
只要他们不轻易迷信那些所谓大儒的论断，只需要好好看一下底层百姓的心声，便不可能出现摊丁入亩是恶法的结论。
一个能够惠及于民的法令，又可以提高社会效率的措施，而且还能减少社会不公现象，又怎么可能是恶法呢？
正是如此，在翰林院官方对摊丁入亩进行表态后，京城的绝大多数的读书人纷纷站出来力挺摊丁入亩。
随着林晧然的横空出世，其实很多事情已经悄然发生了根本性的变化。
在以前，大儒拥有着极高的地位和声望，他们的态度能够很大程度影响到一大帮人，从而能够轻松引导舆论。
只是现在情况悄然发生了变化，而今的舆论其实不再由大儒所掌握，而是早已经落到每期四十万册以上的《谈古论今》手中。
哪怕郑远方这种大儒的门生再多，那亦不可能敌得过拥有四十万册发行量的《谈古论今》，舆论战早已经进行了一个全新的时代。
虽然官绅阶层发动很多大儒攻击林晧然和摊丁入亩，但想要通过舆论来逼迫林晧然下台，这个方法其实根本行不通。
若说《谈古论今》是士子阶层的第一权威传媒，那么《顺天日报》则是普通人最广泛的读物，其传播力甚至更广。
在《谈古论今》发行当天，顺天日报刊登当涂知县龙乾的一篇文章，题目标题是：《坐拥四千亩良田竟拖欠二十两税银，一毛不拔怎敢论天下？》。
这篇文章通过一个翰林知县的视觉，却是将他半年任期的感悟说了出来，而后矛头指向当世大儒钱德望。
“呵呵……区区二十两都不肯缴，这算什么大儒！”
“说到底，还是自己利益受损，这才打着祖制的旗号想要恢复旧例！”
“这种事情多得去了，当年淮盐那帮人捧徐阶上位，打得正是这个主意！”
……
京城百姓和士子原本对钱德望等人的联名疏就十分鄙夷，而今得知钱德望的为人，便是纷纷指责道。
原本还有一些读书人无条件相信钱德望这种大儒，只是看着事态如此发展，亦是慢慢地醒悟过来，进而开始改变了立场。
值得一提的是，龙乾不仅通过文章来揭露了钱德望的丑陋嘴脸，而且直接上疏弹劾了自己顶头上司太平知府。
这种事情如果发生在以前，这个行径会自断前程。但现在的大明官场十分的开明，太平知府竟然胆敢如此包庇钱德望，那么就理当自食恶果了。
随着《谈古论今》带了一大波节奏，加上《顺天日报》揭开钱德望等大儒的丑陋面目，京城的舆论很快呈现一面倒的趋势。
林晧然的负面舆论随之消失，不说郑远方的死已经将那些别有用心的读书人吓破了胆，他们其实压根无法主导京城的舆论。
其实在舆论扭转的时候，不仅林晧然的负面舆论消失，而且还得到了大家的赞誉和掌声，越来越多的人给予林晧然“贤相”的名号。
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